어린왕자
<어린 왕자 이야기 14>: 어른들은 친구를 모른다.
어른들은 친구를 모른다. 무명을 밝혀 불필요한 악을 물리치는 지혜의 상징 뱀 그리고 장미와의 사랑을 깨닫게 해준 우정의 스승 여우. 『어린 왕자』를 읽은 독자라면 뱀에게서 진실의
<어린 왕자 이야기 13>: 이것은 모자가 아닙니다
어린 왕자 이야기 13: 이것은 모자가 아닙니다 고정관념으로부터의 탈피 어린 왕자에 등장하는 캐릭터들을 묘사하면서 왜 생텍쥐페리가 뱀과 여우를 사악하고 간교한 이미지에서 벗어나 지혜와 우정의
<어린 왕자 이야기12>: 여우의 지성
여우의 지성 어린왕자의 사랑과 여우의 지성 지난 호에서 우리는 『어린 왕자』의 작가 생텍쥐페리가 뱀을 인간의 무명을 밝히고 불필요한 악을 물리치는 진실의 빛으로 자리매김하였음을 밝힌 바
<어린 왕자 이야기11>: 뱀의 지혜와 자비심
뱀의 지혜와 자비심 어린 왕자가 방문한 여섯 별 가운데 마지막 별인 소행성 330호에는 지리학자가 살고 있었다. 어느 별로 가야 친구도 찾고 지혜도 얻을 수 있을지
<어린 왕자 이야기10>: 아이의 꿈, 부모의 욕심
아이의 꿈, 부모의 욕심 생텍쥐페리의 어린 시절 꿈은 화가가 되는 것이었다. 성경 다음으로 많은 언어로 번역된 현대의 바이블 『어린 왕자』를 쓰게 된 것도 자신의
<어린 왕자 이야기9>: 하늘의 별과 친구 하기
하늘의 별과 친구 하기 론강 위의 별이 빛나는 밤, -빈센트 『어린 왕자』의 작가 앙투안 드 생텍쥐페리는 우리처럼 무명의 사막에 빠져 헤매는 범부에 지나지 않았다. 생텍쥐페리의
<어린 왕자 이야기8>: 보이는 것과 보이지 않는 것의 사이
보이는 것과 보이지 않는 것의 사이 독일의 실존주의 철학자 마틴 하이데거가 20세기 최고의 실존철학서 가운데 한 권이라고 평가한 『어린 왕자』. 그의 제자 사르트르가 프랑스
<어린 왕자 이야기7>: 어린 왕자와 선재동자
어린 왕자와 선재동자 원효와 의상 이후 화엄사상의 전통을 계승한 한국 불교의 소의경전으로서 『화엄경』이 지니는 위상은 중국 불교의 『원각경』과 일본 불교의 『법화경』만큼 매우 특별한 것이다. 흔히
<어린 왕자 이야기6>: 어린 왕자의 연기적 존재론
어린 왕자의 연기적 존재론 사람은 태어나 관계를 맺으며 살아가기 마련이다. 아니 정확히 말하면 관계를 맺기 위해 태어나는 것이라고 말해보자. 태어나면서 자식이 되고, 새로운 탄생과 더불어
<어린 왕자 이야기5>: 깨어 있음의 철학
깨어 있음의 철학 – 데카르트와 어린 왕자 실존주의 철학자들은 개인의 본질과 실체를 떠나 사람과 사람 사이의 관계, 사람이 세상과 맺는 관계와 책임을 탐구한다. 불교의 연기